"NamazDa Huşu ne Demektir?"

Konu: "NamazDa Huşu ne Demektir?" Perş. Ekim 21, 2010 11:47 am

Namazda huşu ne demektir?

Namazın geçerli olması gereken şartlar bellidir Bu bakımdan namaz kılarken isteksiz olmak veya sanki gösteriş gibi yaptığına hükmetek namazı bozmadığı gibi namazın geçerliliğine de mani değildir

İnsanda nefis vardır Nefis insanı her zaman ibadetlerden soğutmaya çalışır Buda gösteriyor ki içinizden gelen ses nefis ve şeytanın sesidir Ayrıca namazım geçerlimidir gibi vesveseye kapılmaya gerek yoktur Biz namaz kılmakla mükellefiz İbadetlerimizi kabul edecek olan Allahtır

Onlar ki, namazlarında huşû içindedirler (Müminun 23)

Ki onlar namazlarında huşû içindedirler Huşûu, bazıları korku, çekingenlik gibi kalp fiillerinden olmak üzere tarif etmiş; bazıları da sükûnet İçinde olmak ve sallanmayı terk etmek gibi organlara ait fiillerden göstermiştir Doğrusu huşu, aslı kalp'te, tezahürü beden de olmak üzere ikisini de içinde bulundurur Kalbe ait tarafı, Rabbin azamet ve celâli karşısında kendi küçüklüğünü göstererek nefsi, Hakk'ın emrine baş eğdirip söz dinlettirecek ve edeb ve azimden başka bir şeye yönelmeyecek şekilde kalbin son derece bir saygı hissi duymasıdır

Dış görünüşle ilgili yönü de, vücut organlarında bu duygunun belirlenmesiyle bîr sakinlik ve sükûnet meydana gelmesi, gözlerinin önüne, secde yerine bakıp, sağa sola, şuna buna iltifat etmemesidir Bundan dolayı, "huşû"un aslı namazın şartlarından olan niyetin samimiliği ile; tezahürleri de namazın adâb ve diğer tamamlayıcıları İle ilgilidir Hasen'den ve İbnü Sîrin'den rivayet olunduğuna göre Resulullah ve ashabı namazda güzlerini gökyüzüne kaldırırlardı, bu âyetin inmesi üzerine önlerine eğdiler ve ihtisar'ı terk ettiler(1) Buhari ve Müslim'de Hz Aişe (ranha) den de rivayet olunur ki: "Resulullah'a namazda iltifat (yüzünü çevirip bakma) hakkında sordum, buyurdu ki: "O bir çalmadır ki, şeytan onu kulun namazından çalar, kaçar" (2)

Hakim Tirmizî'nin, Kasım b Muhammed yoluyla Esma binli Ebî Bekir'den Hz Aişe'nin annesi Ümmü Ruman'dan rivayet ettiği bir hadiste, muhterem Ümmü Ruman (ranha) demiştir ki; "Namazımda sallanıyordum Ebû Bekir (ra) gördü, beni öyle bir azarladı ki, az daha namazdan çıkacaktım Sonra da dedi ki: 'Resulullah'ı dinledim, şöyle buyuruyordu: Herhangi biriniz namaza durduğunda her tarafı sakin olsun, yahudiler gibi sallanmasın Zira namazda azaların sükûneti namazın tamamındandır" (3)

Yaptığımız ibadetlerin kıymetini ve değerini tam olarak anlamak gerekir İbadetlerin mahiyetinin ne olduğunu, ibadetleri kime yaptığımızı, kimin huzurunda olduğumuzu anlatan eserlerden istifade etmek gerekir

Ayrıca haramlardan sakınmak ve ibadetleri zamanında yapmak gerekir

Hasta bir insan yediği ve içtiği şeylerden tam zevk alamaz Örneğin dili yaralı olan biri yediği yemeğin tadına ve lezzetine varamaz O halde tadavi olmalı dır Biz de işlediğimiz günahlarla kalp ve ruhumuzu yaralıyor ve hastalandırıyoruz Bu nedenle ruhun gıdası olan ibadetleri yaparken tam zevk alamıyoruz Onu için tedavi olmak gerekiyor Ruhun tedavisi önce tövbe ve istiğfar, sonra da bir daha günahlara girmemeye çalışmaktır

Burada önemli bir konu var Hasta insan yediği gıdalardan zevk alamaz ama yine de yemeye ve içmeye devam eder Çünkü gıda almaya mecburdur Biz de ibadetlerimizde zevk almasak da devem etmeliyiz Çünkü, ruhumuz gıdaya muhtaçtır İnşallah zamanla zevk almaya başlayacağız ve yaptığımız ibadetlerde biz günahlardan koruyacaktır

Namazda tam manasıyla huşuyu sağlamak zordur Namazda aklınıza başka şeyler geliyor olabilir Bu şirk değildir Şeytan insanı namazdan soğutmak için özellikle namaza ilk başlayanlara çok vesvese verir Namazda bir çok kötü düşünceleri sürekli insanın kalbine atar Böyle durumlarda bunun kendi düşüncemiz değil şeytanın sözleri olduğunu bilip bu düşünceler üzerinde durmamlıyız İlgilenilmezse çabuk kaybolur

namazDa iken insan mürşidini rabıta yapmak?

Namazda rabıta olmaz Namazda kasten birisini düşünmek mürşidi rabıta yapmak doğru değildir ve şirktir Namazda iken yalnızca Allah'ın huzurunda olduğunu bilip okuduğumuz ayetlerin, duaların kısa manalarını fazla ayrıntıya girmeden düşünmek gerekir

(1) İhtisar; Elleri böğürlere koymaktır (Müellif)
(2) Buharî, Ezan, 93; Ebu Davud, Salât, 161; Tirmizî, Cumua, 59; Nesaî, Sehv, 10
(3) Alusî, Tefsir, XVIII, 3

» "NamazDa Huşu ve HuDu' iLe iLgiLi HaDisLer"